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HOT ! 裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書

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裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書の詳細情報

裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書。裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書。裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書。竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【やすらけく‥】 紫野黄梅院 大徳寺 横物 軸装。淡々斎と同じ時代に遠藤為春(歌舞伎研究科)がおられますが同一人物かは不明です。掛軸-1152 大徳寺 独庵宗譲 「掬水月在手」 1行書。軸先は溜塗。茶掛 大徳寺派 福聚院【佐藤朴堂】『円相 無尽蔵』紙本 横物 桐共箱 外箱 掛軸。▢祥風自来【読み】しょうふうおのずからきたる【意味】「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。森光子  サイン色紙 ⭐︎超美品。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白(えさしょうはく)〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。掛軸-1114 黄檗宗 奥田行朗 「放下著」 共箱 横幅 58世管長。長さ146㎝ 幅32㎝(表装を含む)色紙寸法・・・幅23.5㎝ 高さ26.6㎝▢裏千家14世淡々斎宗室明治26年(1893)~昭和39年(1964)茶道裏千家14世家元。大徳寺 徳禅寺 橘宗義 霊山了庵 了庵 橘了庵 宗義 禅語 一行書 書 書道。30才で家元を継承。掛け軸 日下部鳴鶴「二行書」紙本 合箱 肉筆 呉昌碩と交流 紙本 共箱!。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。No3360掛軸 山口蓼洲 羽衣図 着色絹本 合箱 能画 狂言画 古画 送料無料。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『桃花千歳春』掛軸 - メルカリ。賛の下に「尚白」とあります。画の下に「為春」とあります。【墨研】雨畑硯◆芳龍閣「野面硯」硯箱付属◆使用品◆書道具 文房四宝 雨畑硯 和硯。粘葉本和漢朗詠集 上下二冊釈文共帙入 コロタイプ精印 廣瀬保雄 清雅堂。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。龍の絵はがき、絵手紙小池邦夫画B5、小池邦夫作品、額入り壁掛け、希少品、。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「瀧 万古無弦琴」共箱 禅語 茶掛。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。目立つシミ・折れなく状態は良好です。掛軸 茶掛 福本積應和尚【時々勤払拭】自筆 一行書 宝林寺 臨済宗 大徳寺 住職。【肉筆】薮内流 十三代 青々斎 竹仲紹智 茶掛 掛軸 蓮 白光。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。禅語では知られていない文句です。B694 掛軸 宮前心山 『洗心』 共箱 『真作』 肉筆 二字書。掛軸-1128 矢野渓水 「一期一会」 共箱 毎日書道展入選 岐阜の人。無地箱。塗軸(溜塗)。書道具 中国古墨 黄山松煙 最高級純松煙  2枚238g セット 未使用。未使用品 書道 硯 淌池硯 7吋 中国。裏千家13世圓能斎の長男。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。大徳寺小林太玄直筆(百花為誰開)共箱。【茶道具】大徳寺 大心和尚筆  団扇画賛『夏雲』 B696。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。掛軸 同聚院 西部文浄筆 一行書 「日々是好日」 共箱 N 7362A。墨運堂 百選墨 No.38 『封侯挂印』 定価 ¥61600(税込)。71歳。【参考文献】落款花押大辞典 淡交社茶人の花押 小田榮一著 河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#茶会#禅語#御軸#床の間#本席#今日庵#千利休#裏千家#家元#千宗室#淡交会#古美術#淡々斎#碩叟#無限斎#古美術#大徳寺#京都#和#年中#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮
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